上周六（1月26日）在伦敦政治经济学院举行的“2013中国发展论坛”上，有两个最受欢迎的明星般的演讲者，一个是澳大利亚前总理陆克文，另一个是北京大学高等人文研究院院长杜维明。
陆克文受欢迎，原因有二：会说很多风趣话，会说几句中文。杜维明受欢迎，也有两个原因：语言风趣且学养丰厚，中英文均流利运用如母语。两人的区别？一个是政客，一个是学者。
杜维明名气很大，似乎不需要我过多介绍。所以，我就直接引述百度百科的介绍吧：“杜维明：祖籍广东南海，1940年生于云南省昆明市。中国当代著名学者，现代新儒家学派代表人物，是当代研究和传播儒家文化的重要思想家。现任北京大学高等人文研究院院长，国际儒学联合会副会长，国际哲学学会名誉院士（代表中国）。先后求学于台湾东海大学和美国哈佛大学，任教于普林斯顿大学、伯克利加州大学。自1981年，一直在哈佛大学东亚系担任历史及哲学教授，其间获选美国人文社会科学院院士，还曾担任哈佛燕京学社社长。”
英文维基百科对他还有这么一段介绍：“2001年，杜维明被（时任联合国秘书长）科菲•安南任命为联合国‘名人小组’成员，协助‘文明之间的对话’。”
在“2013中国发展论坛”的间隙，我采访了杜维明。他很慷慨，给了我45分钟。
我们花了很多时间，谈论传统与现代化的关系，探讨他赖以成名的学说“儒学第三期”的实现前景，最后，在问及他对中国新领导层和未来中国发展前景的看法时，他表示，从长远来看，中国新领导层必须认真面对和应对两大挑战。
“这两大挑战，其实与中国GDP的升降或军事实力的消长无关，但却关乎中国人的心灵和心态。”他严肃地强调。
这到底是什么样的两大挑战呢？
问：过去100多年，中国经历了一浪高过一浪的反儒运动的洗礼，从“五四”运动的“打倒孔家店”，到文革中的批孔运动，再到八十年代以电视政论片《河殇》为代表的反儒思潮，似乎不分左右，属于中国近、现代史上最优秀之列的一大批知识分子都是反儒的。那么，你是如何评价、如何反思这一持续百年的反儒思潮的？
答：我们先来谈谈“五四” 。的确，“五四”时代中国大的思潮是反儒，是打倒孔家店，但是，反对的主要原因，还是因为强烈的爱国主义，想让中国站起来，当时，不管是极端的保守主义，还是极端的激进主义，都是爱国的，救亡图存是大家共同关切的。我们需要肯定的是，他们有着强烈的爱国主义和民族主义，这就表示他们的文化认同是非常清楚的。另外，我发现有一个现象，那些从国外回来的知识精英，有一个强烈的信心，或愿景，就是我们中国最终会站起来。就是说，虽然塑造我们的儒家传统是一无是处，但那种天下兴亡、匹夫有责的爱国心和责任感，却是儒家知识分子的士大夫精神所塑造出来的。这与古希腊的哲学家、基督教的神学家、佛教的和尚完全不同。而有良知、有理性、关心国家兴亡，这就是儒家所塑造的最珍贵的传统，这些中国近代的知识分子有深刻的自我认同，有对社会的关怀，有对民族命运的一种承诺，他们潜存的、非常珍贵的儒家因素，并没有因为他们激烈地反对儒家、反对孔家店而消除，不仅没有消除，反而更加强烈，所以，从深层意义上讲，他们都是儒家知识分子典范的代表，包括鲁迅。
No comments:
Post a Comment