整个初中时间，我都沉浸在武侠的世界里。到了初三的时候，我甚至觉得我的功力已经足够深厚，我躲起来开始自己写作武侠小说。当然……在我爹更加深厚的掌力之下，我只好回归学校了。
我看了全部的梁羽生、金庸和古龙，一部分的温瑞安、卧龙生、云中龙和诸葛青云，还有一些不那么知名的。我几乎跑遍了当时镇里所有的租书店，欠下了一屁股的租债，翘了所有可能翘的课。
只要翻开武侠小说，升学的压力，父母的期望，老师的苛责，全都消失。惟有那江湖无穷尽的恩怨情仇，剑侠刀客的侠骨柔肠，武功密笈的神秘奥妙，纵横四海的奇遇良缘，才是我惟一的牵肠挂肚。
然后突然有一天，大约是高中的时候吧，那个世界兀地从我的生命中消失，就像它当时倏忽而来一样。它再也没有回来过我的生命，即便当我在大学中和工作之后试图重新寻回的时候，它也那么执着地只停留在我的记忆之中，不曾动摇我的人生轨迹和心灵世界。
整个武侠世界在中国，似乎就像它在我的生命之中一样，在整个90年代像燎原巨火一样烧遍大江南北，在新世纪中倏忽而逝，再也不曾回来。不仅仅中国大陆不曾有过优秀的武侠小说家，曾经出产了金庸梁羽生古龙的香港，同样沉寂无声。整个华文世界，都失去了讲述武侠故事的能力。
我有时候想，是不是影像武侠取代了武侠小说呢？你看，武侠电影和武侠电视剧如同瘟疫一样，蔓延在整个华文影视圈之中，占据了人们的大量时间和眼球，夺得了大量的广告和奖项。可是，要知道，当年邵氏武侠风行华人圈，胡金铨和张彻的武侠片所达到的收视奇迹和艺术高峰，至今无人超越。今天的武侠影像，多数不过是滥竽充数、数量优势的炒冷饭而已，连最基本的故事都已经讲不好了。
许多人在研究武侠小说的时候都说，武侠是“成人的童话”。我却不大同意这样的论断。童话是什么？是人们所虚构出来的一个纯洁无邪的世界，是人们所向往的绿野仙踪，是仙人玉女的奇幻世界。而武侠世界呢？江湖恩怨，狭路相逢。冲冠一怒，血流五步。哪来的什么温婉奇幻，纯真飘渺？
因此，在我看来，武侠更多地是中国传统教育中的文人对于江湖，甚或说，对于真实世界的想象。当年香港的三大武侠，金庸古龙梁羽生，都有着深厚的国学和传统文学根底。梁羽生乃是诗词大家，而金庸对于国学和佛学都有深刻的见解。
即便是那些等而次之，甚至有些诲淫诲盗的武侠小说家，例如卧龙生、云中龙等等，都试图在他们的小说中注入传统文化的元素，普遍地运用诗词、佛家、道家以及各类民间传说中的形象。
而对于普通读者来说，我敢说，其中深刻地掩藏着他们对于现实世界的不满和理想秩序的想象。这种秩序观，如果容易在当代的作者中被他们的叙述所掩盖的话，那么更加古老的武侠小说例如《七侠五义》和《儿女英雄传》等能够明显地体现出来。
几乎所有的武侠小说，都和现实世界的秩序有着不同的秩序观。
与现实世界中掌握权力和金钱便掌握了世界不同，武侠世界中首先最重要的乃是义，江湖之义，人间之义。因此，仁义至上，武功次之。因为从武功来说，强中更有强中手是武侠世界亘古不变的真理。在一部《天龙八部》中，武功的能力等级不断提升，实际上连萧峰这种初期出现的高高手，都已经不值一哂了。但是在《射雕英雄传》之中，最后谁才是武林最高手？郭靖，这个武学天分并不高，然而却充满了仁义的傻小子。古龙的陆小凤系列和小李飞刀系列，说的都是这个道理。
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