陈光标再一次红了。不过他此番漂洋过海渲染的红色慈善，不是中国钞票的红，而是记忆深处的红。
与以往一样，陈氏光标所到之处，钞票和眼球随之滚滚。勤奋的信息分享者们，配合着微博上陈光标一贴再贴的报名表，把外媒的报道一点一滴搬运回国——陈光标这次在纽约时报登广告，不再是宣告岛屿主权，而是重回慈善老本行：邀请千名流浪汉共进午餐，并每人发放300美元现金。
经过十多天的报名宣传，节目预告已广而告之，围观者也都已经落座，万事俱备，只等美国慈善午宴开餐，国内舆论盛宴就可同步。
前日深夜，@成都石龙送上第一道开胃菜，他转发来自美国朋友的朋友圈照片，询问各位意见：“我一个美国的朋友，做为媒体实习记者，参与了陈光标在美国的所谓慈善行为。陈光标准备了大量的中共在井冈山以及文革时期的服装，让那些接受现金的穷人穿上照相，你们怎么看他的行为？”
照片中一位须发皆白的黑人兄弟，正朝拍摄者行解放军军礼。他身着墨绿色军装，头戴印有五角星的军帽，腰间斜挎一军绿水壶，右臂上还别着一道红袖章，胸前佩戴一块硕大的心形牌，上书：“学习雷锋好榜样”，还是中英文对照的。
这喜气洋洋的气氛，均印证了陈光标此前的悉心准备：“将从南京带100套雷锋装、50套红军装到活动现场，请中国留学生穿上服装，参与现场发放红包的志愿服务。服装上有‘为人民服务’字样。开场时，将邀请参与人员用英文同唱《学习雷锋好榜样》。”
而早已转变立场的意见领袖们，终于按捺不住开始了又一轮口诛笔伐。只不过褪去对昔日慈善家光环的惋惜，如今剩下的，满满是对一个目的不纯的政治投机者的警惕。@陈宗鹤先生 的看法即是最好的例证：“几年前偶然的场合，我曾见过陈光标，可能他已不记得我，这没关系。第一次见到这人，他的外貌与表达给我留下非常好的印象。尤其当时在郭美美事件前，他一人担起颠覆红十字的慈善模式让我尤为佩服。那个时候我真以为他在做慈善。可逐渐地，他的慈善开始变味。直到今天，陈光标已被赤裸裸赋予了政治外衣。”
凤凰网昨日邀来钱江晚报评论员刘雪松，为这一番赴美慈善秀写下判词：“标哥此番撒的是钱，但施的不只是善，而是自己心目中的政治。他用恩赐的表达方式施舍别人，试图寻找的却是自己‘被恩赐’的结果……这种低成本的政治讨巧，满足了部分民族主义激情高涨的国人情绪，也试探着把控国际政治关系的上层脸色，依赖这种对国际强权奚落般的施舍，希冀得到权力层面的认可……那些在标哥奚落美国强权政治的布施中分享精神快感的人们，同样荒诞无比。真正的慈善，可以有功利性，但绝不会有攻击性。”
尽管@阿忆试图澄清，“怎么总把解放军认作红卫兵”：“红卫兵穿的类似军装，但没帽徽，没领章，有帽徽有领章的是六五式解放军军服。”但显然为时已晚，雷锋装与红军装的红色元素，早已足够惹怒对文革深恶痛绝者。对比文革期间毛泽东接受万人欢呼，与陈光标捐助现场前呼后拥的阵势，@夏骏对陈光标寄于嘲讽之同情：“光标近来在国际舞台的表演争议不小，细想起来，其实顺理成章。以陈的年龄，他的青少年世界观形成期，正是学雷锋、闹文革的高峰期，后来忙着挣钱，不大可能系统读书思考，脑海中的符号惯性就是红军、雷锋、文革。不同的是，人家用枪，他用钱，实现了君临天下的领袖感，骨子里是一个系统。”
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