改编自严歌苓小说《陆犯焉识》最后20页的电影《归来》公映期已近尾声。过去20天里，这部张艺谋新作引发了毁誉两极的观众评价，褒奖者赞之饱含人文关怀和历史反思，即便是有意避开原著中更加令人痛彻心扉的文革苦难描写，那也是在审查制度下可以理解和同情的规避，不屑者则可分为两类，其一正是对张艺谋弃《陆犯焉识》主体不顾而意在“宽恕”心存鄙夷，认为这种改编过于轻巧且投机，其二则是认定这部电影包藏祸心，选在“5.16”这个文革发动日48周年之际首映就是最直接的证据。
三天前，一篇文章的出现令这种论争向最高远处延展。
先是微信公号，再是网站，党建网于6月3日“精彩推荐”《电影<归来>：以揭露的名义渲染丑恶摧毁主流价值》，将这篇源自亚洲新闻周刊的批判檄文引入内地，加持喉舌背景。党建网由中宣部主管，其上级单位《党建》杂志定位于“党中央办的关于党的建设的综合性党刊”；亚洲新闻周刊的官方网站资料则显示，这家注册在香港的杂志归属于香港卫视，立志打造华语报刊界中的“凤凰卫视”，由新华社广东分社、中国新闻社事业发展中心供稿。
文章署名作者是亚洲新闻周刊主笔刘浩锋，他以苏联格鲁吉亚共和国1984年拍的政治寓言荒诞片《悔悟》为前车之鉴，称其“曾吹响西方摧垮苏共意识形态的号角“、“内外勾结引导国家走向整体崩溃”：“这部片子是时任格鲁吉亚第一书记谢瓦尔德纳的支持下拍摄的，影片中心思想以寓言方式攻击冷战对峙斯大林时期的社会主义制度……这一故事的高潮本质上反映的是‘觉悟’后瓦尔拉姆的孙子与盗墓女所坚持的个人主义价值、自由主义立场，反对以追求整体公平正义的集体主义的崇高名义抹杀个体自由。而在这场冲突中，最后故事安排了瓦尔拉姆的儿子在沉重打击中获得某种觉醒，愤怒地将其父亲的尸体丢下悬崖。剧情刻意叙述的正是西方建立在私恶价值认知基础上的个人主义、自由主义的胜利，与社会主义、集体主义价值的被抛弃结局。无疑，这种剧情安排不可能仅仅是是文人精心设计的文化炸弹，它目标明确地是在拆解斯大林神话，背后根据有某种神秘的高深背景。”
而后，作者进一步将《悔悟》中的解构主义手法引入当代中国，称这“可以被坏人用来作恶误导舆论加速社会分化”、“是后现代哲学思潮在艺术领域的一贯伎俩”：“它与莫言、余华、贾平凹、王朔、严歌苓等这一代文人的表现手法是一致的。因为他们的文学审美能力被崇西的潮流裹挟、深受西方思潮与国际文学熏陶所致，既不能整体把握后现代思潮在整个哲学史上的位置，更不知道创新的后现代文学缺点所在哪里。对于他们而言，他们除了模仿与借以消遣对现实的不满之外，他们还能做什么？因此，他们是长在红旗下，却是被西方思潮误导毒化的一代”；“指导思想的多元化、官方传媒的私有化、私营传媒的合法化，像马克思、恩格斯、列宁、斯大林、卓娅、马特洛索夫等这些共产党的精神领袖与卫国战争的英雄们都被篡改歪曲历史的解构主义手法抹黑了，而这些拙劣的手法，中国的最近几年尤为愈演愈烈。毛时代与邓时代的领袖乃及民族历史上的民族英雄都被恶意的歪曲抹黑，颠倒是非，无非是为篡党夺权与和平演变做准备。”
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