——《新华字典》的宗教问题
凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形象造的。
——《圣经 创世记》
研究《新华字典》对基督教和天主教的表述，其态度起始便不善，其后几版更是趋于严苛，至1971年的文革版达到严酷的程度。自1979年版起，开始释放一丝善意，或删或改，到2011年的第十一版，总算露出价值中立的迹象，但纵观其对全部词语的释义，依然是真理在握的无神论者的腔调：他们仍然以真理垄断者自居，仍然在用已经被人们唾弃的所谓马克思主义世界观解释一切；他们回避灵魂和精神生活的存在，否定人类信仰的价值，刻意遮蔽相关宗教名物，以之达到矮化宗教信仰的效果。
在中共文化官员叶圣陶主持的初始版本里（1953年版），并无“宗教”一词，对“神”的解释是：“迷信的人称天地万物的创造者”，紧随其后的例举为“无神论、不信鬼神”。
该版设有“耶稣”词头，编者这样介绍道：“犹太人，生于伯利恒。他所创立的宗教盛行于欧洲各国。后世用他出生的那年作为公历的纪元。”另创立“基督教”一词：“宗教名，创于耶稣基督。十一世纪分为罗马教会（天主教）和希腊教会（东正教）两派；十六世纪罗马教会又分新旧两派。现在一般称新派为基督教。”还设有“圣”的字头，何为圣？——“信宗教的尊称他们的教主或和宗教有关的。”并举“圣经”“圣地”二词为例。
在“天”的释义里，例举有“天堂”一词：“宗教家指神佛所住的地方，迷信的人指神或关于神的。”随后设有“天主教”一词：“基督教的旧派，它的最高领导者为罗马教宗（旧称教皇），教宗的办事机关为梵蒂冈教廷。梵蒂冈教廷常和世界上最反动的政治势力结合在一起。”
在“拜”字下有“礼拜”：“祈祷；星期的别称。”
“祷”：“教徒或迷信的人向天、神求助。”
无“上帝”、“圣诞”、“十字架”、“伊甸园”“亚当”“夏娃”“橄榄枝”。
该版本出版的背景是，中共于1949年建政当年，就将梵蒂冈驻华公使黎培理总主教驱逐出境。紧接着，中共通过强力手段，割断了基督教天主教与“美帝国主义”的联系，将中国大陆的基督教和天主教组织，改造为听其指挥的“三自爱国教会”。这些标榜“自立、自养、自传”的“爱国教会组织”接受“国家宗教事务局”管辖。“现代派”教会领袖、“三自教会”倡导者吴耀宗，发表《共产党教育了我》一文，表明追随新政权的殷殷心迹：“在过去三十年中，我的思想经过两次巨大转变，第一次接受基督教——从怀疑宗教到信仰宗教；第二次，接受了反宗教的社会科学理论，把唯物论思想同宗教信仰打成一片”。而在“基要派”教会领袖看来，接受中共的政治领导，完全违背了教会以基督为元首的基本原则。王明道在《顺从人呢？顺从神呢？》一文中说：“第一，我们应当顺服神，第二，我们在不违背神的命令的范围内，也应当顺服人的一切制度和权柄。但如果人的制度和权柄与神的命令相抵触，那样，我们便只有不顺从人，只顺从神了。”由此，中国大陆出现了民间教会与官办教会并存的格局，而后者一直处于被政府监控和取缔的非法地位。
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