今年在文化上约莫可以称之为“《澄衷蒙学堂字课图说》年”。
在诞生一百一十三年之后，胡适先生的发蒙读物突然大放异彩，近十家出版社相继出版了各类复制本，在多种价位上争夺“传统文化”的市场份额。《澄衷蒙学堂字课图说》对汉字的解说，尊重延续两千余年的字学传统，每每先讲解汉字的本义，再讲解引申义和假借义，并引用传统经典中的释义和用例，联系变化着的社会生活形态，增进儿童对汉字的认识——编撰者力图让汉字回归生活，重视“小学”（文字、音韵、训诂）识字教学传统，令与传统暌违已久的读者颇感识字的喜悦。这或许是造成该书洛阳纸贵的根本原因。
好书热销固然可喜，但忧虑也随之而来。已经有不少读者表示，他们理解这部工具书颇费力气，有的甚至根本无力把握。当今持有或本科或研究生文凭的文化人，为何就看不懂一套儿童识字百科呢？
或许，一部正本清源、呈现中华传统文化气度与尊严的识字字典，本来就不是那么容易读懂的。
若细究起来，一个甲子以来的文化断层，恐怕是构成阅读障碍的最重要因素。暴戾的革命者对传统文化的污名化，意在消灭汉字的简化字运动，腥风血雨的社会变迁，生活方式的巨大改变，诸多因素加剧了传统解体的进程，使新生人群与其疏离、隔膜甚至隔绝。
该书的释义方式也是一个重要因素。全书仅有句读，而无新式标点，缺乏古籍阅读经验的读者，往往要为切断、连缀句意而花费许多工夫；诸多引文混杂其中，造成阅读障碍，缺乏古典文化知识的读者恐怕很难明白其真义。
除此之外，该书还有诸多小瑕疵，值得阅读者注意。
一、因为是手写，最容易发生的便是书写错误。可分明显误书与形近字误写两种情况。
这是第一种例证：
卷一·六四页释“美”时云“明宏治中”，“宏”应为“弘”。
卷二·八七页释“狂”时，误书“狾”为“犬析”。字书中无“犬析”字，《说文解字》释“狾”为“狂犬也”，显然应改“犬析”为“狾”。
卷二·一零三页释“押”时，将“检束”均误书为“检朿”。“朿”为“刺”之本字，指植物茎、叶上的棘刺，古今汉语中，均无“检朿”一词，“朿”显然应改为“束”。
卷二·一五七页释“胞”时，“中层曰剌衣”中，“剌”当为“刺”。人的胞衣，中层为绒毛膜，绒毛又如软刺，故名为刺衣，作“剌衣”，则不知所云。
卷二·一六八页释“棺”字，有“周棺为墎”，实则“墎”无此义，应为“槨”。
卷三·三九页“珍”字的注音，该书作“涉邻切”，《康熙字典》《汉语大词典》均作“陟”。……
第二种例证：
卷二·八五页“谄”字和八九页“凶”字下，“陷”的右边均误写为“舀”。
卷三·六六页释“瓦”，简说栏中，“已”误书为“巳”。
卷三·八一页释“叉”，简说栏与详说栏释文中，“叉”均误书作“义”。……
二、原书中存在一些错误表述和偏见。
卷二·一四零页“椭”字下，对地球极直径与赤道直径长度的比较，称“南北径”“较东西经长七十八里”，实则“东西径”长“南北径”四十二里。此类科学知识，现代读者一看可知。
No comments:
Post a Comment